THE SINISTER WAY- IN MALTESE

il-passagg ta’ sinister (the sinister path)

Din l’introduzjoni ghal satanizmu tradizjonali min anton long ta’ l-ordni ta’ disa’ angli inkludit awnek awn introduzjoni overnali oggettiva ghal satanizmu ‘hardcore’ li ahna wkoll napplikaw fil-hajja. Min hardcore , ahna nfisru biex najdu l-affarijiet mentali tal-hajja u ezistenza; id-dinja oggettiva naturali reali’ barra min rasna- li hija il-‘ softcore’. Id-dixxipli ghandhom jifmu it-tip ta’ satanizmu, immarka u sistema taghha ghandha tahdem il-mod septenarja b’success.

Essenzjalment, id-differenza bejn l’ONA u gruppi l-ohrajn li stqarr li jipportonu ghal ‘passag ta’ l-idejn xellugija’ jew liema ippretenda li jkun sataniku hija li l’ONA jfittex biex jiggwida realistiku il-membri taghha magenb il- passagg difficli u perikolus ta’ zvillup innifsu, l’skop ta’ liem hi l-kreazjoni ta’ kompletament individwu gdid. Dan il-passag huwa fundamentali tfittxija ghal eccellensa innifsu u gherf.

Ahna nemnu li mhemx mod facli ghal gherf reali’ u nebh ta’ tip ta’ l’okkult’ – dawk kull individwu ghandu jimxi din il-passagg u jmorru ahjar f’affarijiet ghalijhom innfushom. M’hemx ‘cerimonji’ , l’ebda ‘grizma tal-morda’ magikali, lanqas taghlim li jistaw jipprovdu l’individwali b’gherf genwin: gherf reali’ hija biss u dejjem jikseb min l’sforz personali ta’ l’individwali wara hafna snin. Hija r-risultat ta’ sintezi – zvillup tan-nahha s-sewda u integrasjoni ta’ dak l’espetti tal-kreatura ghalhekk holoq lesta, aktar individwali eleborati.

Barra min dan, it –tfissira ghal din l-kisba huma essenzjalment prattikali; dik hi, huma jinvolvu l’individwal jaghdu min certu formattivi, karratri, jizvillupaw esperjenzi ‘fid-dinja reali’ aktar minn xi ftit pseudo – misikali, pseudo – intelletwali ‘grizma’ tal-morda magikali’ jew tpoggi fuq xi saqajn ta’ xi ‘sid’ pretenzjuz.

Ghalina, satanizmu huwa tfittxija tinvolvi periklu personali fejn l’individwu beda jobliga ruhu ghal sfidi genwin li jihuwhom ghal u aktar il-fuq mil-limiti taghhom, tinvolvil’individwali go esplorazzjoni il-‘mohbi’ jew ‘dlam’ nahha taghhom – u il-mod min din hija participazzjoni f’okkult’ miftuha u magikali cerimonji u grizma tal-morda.

Din tibda-fejn tibda gdid partecipanti go fih u aktar tard tikkondotta ritwali sataniki bhal ‘quddiesa s-sewda’ – jenebila l’individwali biex jesplora din in-nahha s-sewda, biex jifima gradwali, amila aktar konxju, u ghalhekk ikkontrolla. Aspetti ta’ din il-maghmla konxja, hija simbolizmu – bhal ‘sistema septenarja’ – fejn varji okkult / magikali energiji huma simbolizati f’certu mod permezz ta’ sistema ta’ korrespondenza. Din is-simbola tenebela l’energiji ‘dealt’ ma’ biex jkunu objectifat u ghalhekk konxjament mhux m’fehma – din go fiha tamel possibli integrazzjoni ta’ n-nahha ‘sewda’. Ghalhekk , hemm sintezi – dinamiku , konxju, timxi l-quddiem min l’individwali : evoluzjoni ta’ personalita’. Nebh hija mrebha. F’termi psikologiki, hemm bidu ta’ ‘individwalazjoni’. Din tmexxi ghal experjenzi pratikali tas- sinister, u ghalhekk aktar zvillup personali, aktar bini ta’ karatru.

Minhabba it- tip ta’ pratikali esperjenzat, it-tip ta’ sfidi, l’individwali jobliga ruhu, il- karatru iffurmat huwa – imhares konvenzjoni – sataniku. Hemm sfida ta’ limitazzjoni , kburija, esperjenza umbat f’hema ta’ dawk l-affarijiet li r-religjon ta’ Nazarene thares bl’ikrah fuqa. F’termi nietzshean, hemm ghajxien pratikali ta’ ‘moralita – sid’. Il-persuna kreata permezz ta’ dawn l’esperjenzi hija tip biex tispira certu biza’ / intimidazzjoni fil- maggoranza supin, fatam meta l-magoranza kienu ma’ l-irtubija ta’ etika Nazarene.

Izda, din l’individwu ghadu kif beda l-process. Dik hi, it-tip ta’ karatru ddeskrivata (li jirrusulta min dawn l-esperjenzi kmieni) . m’hux anka li ahna Ghana najtula imghallma: tas-sebA’ parti ta’ din it-trieq ta’ sinister (jew alkemija pratikali). Din l’involviment pratikali f’ ‘okkult’ permezz ta’ cerimonji u affarijiet bhal organazjoni u tigri grupp sataniku. Tiddeskriva l-ewwel zewgt partijiet tat- trieq. Barra min dan, anka din il-bidu tihu naqra snin- u din il-bidu tigi bzonn l’individwu biex jissuccjaq l’sforz taghhom stess, bil- ‘will’ u seterminazzjoni taghhom stess. Din hi, m’hemx ‘kwalita’ magikali’ jew kapitili ippremjati ghal- flus jew laqghi [bhal ma’ f’kolla jajtulhom gruppi ‘sataniki’] – ta’ xiex l’individwu jikseb , f’termi ta’ ‘gradi magikali’ huma jiksbu (jmur ahjar) min- nofs tax-xoghol taghhom stess, min-nofs ghada minn esperjenzi li joholqu it-tip ta’ karatru addattat ghal partikolari tal-mod li kienet sigwita’.

Ghalhekk, kull parti ta’ din it-trieq kienet imsiehba bic-certu xoghol taghha, certu esperjenzi, li l’individwu ghandu jobliga ruhu minnhom infushom fil-hin taghhom stess. Din hija huma u huma wahdihom li jgibu nebh-innifsu, podrunanza, jifmu u sengha. – it-tnejn ‘okkult’ u personali. L’ONA kollha hekk, f’kull parti u ghall kull membru, t’offri parir – ibbazjat fuq esperjenza. Dik hi, l’ONA tiggwida l-membri taghha – hi t’ofri sistema pratikkali ghalhekk gherf reali’ ghada tkun jirnexxielu jikseb. Ir –responsabbilta’ hija fuq individwu biex jmorru ahjar fl’skop.

Alina, satanizmu huwa kollu fuq il-kreazjoni ta’ kburi, p’sahtu , karratru, individwali ta’ nebh – individwi li marru that il-maggoranza u min ghalhekk tirriprezenti tip aktar oghli. Gruppi sataniki genwini ma ‘subservient’, decennju, ‘willed;-batut li segwaci. Huma jfittxu bie xjoholqu l’-elite reali’ , kwazi tellieqa gdida kreatura. Dazgur , din m’hux facli- hija perikoluza hafna, stabbilixxi godda jfallu minhabba d-dificultajjiet jew ghax andhom nuqqas essenzjali ta’ desiderju biex jirnexxielhom, imma dik hi , kif l’evoluzjoni tahdem.- il-p’sahhithom jirbhu sfidi u elebora; l-ohrajn jibqaw fejn qedin, izzersqu, jew jigu iddistruggati.

Ghalhekk satanizmu hija e’litst – hi ma’ jikkompromessax. Hija mhux vera ghal maggoranza. It-test , il-prova, il-metodi ta’ satanizmu genwin huma epsin u harxa ghax ftit afarijiet jistaw joholqu it-tip ta’ persuna tajba. Dawn l-affarijiet ma jistawx jintamlu aktar facli. Inqass ebsin, in qas perikolus.: biex namlu hekk tiddusstrugga l’essenza ta’ satanizmu innifsu.

Wara il-passi kmieni tat-trieq- li tinvolvi esperjenza diretta ta’ sinister it-tnjen permezz ta’ ritwali, gruppi magikali u jobligaw ruhom certu xogholijiet ta’ sinister- l’individwu jkompli miexi.. [jekk jiena ghat bicca xoghol kmieni: tinvolvi tissepara, jew sagrificju sataniku, hija possibli biex tapprezza id-difficulta u periklu]. Dik hi, sataniku novizz jikseb aktar f’hema taghhom innifshom, u id-dinja, b’aktar esperjenzi- huma jimxu lejn individwalazjioni, sintezi ta’ konxju/ mhux konxju, dawn xoghol specifika ghal ftit xhur, u din hija il-bicca xoghol- ibbazjat fuq’ il-fundamenti ta’ qabel, kmieni, passi tat-trieq kienu mibnuwin- dik tohloq imghallma genwina.

Din il-bicca xoghol tigi bzonn kandidat ghal l-imghallem biex jghix wahdu, f’bicca art izolata, ghal tlett xhur (fis-soltu min rebbieha ekwinoks ghal l-iqsar jum tas-sajf) – biex timxi ma’ hadd, biex tghix moderat, bl’ebda konvenjenza moderna, l-ebda bla warej, l-ebda ‘distrazzjoni’ moderna, f’xelter li huma bnew [f’snin ricenti, ir-regoli kienu rellassati u tinda hija ippermettata] . il-mira ta’ din hija ghalijhom biex jirperjenzaw lilhom innfushom u natura minajr l’ebda distrazzjoni – biex vera jiru jafu lil xulxin u l-energija naturali li jezistu, bhal ma huma dawk l’energiji ( u mhux bhal kotba, jew ‘ghalliema’ jew teroiji jiddiskrivu dawk l-energiji). Din, dazgur, hi difficli hafna. Hi tigi bzonn determinazzjoni reali’ ; hi tigi bzonn l’individwu biex jiffaccjaw xulxin, u l’biza’ taghhom kollha, hija test harxa ta’ karatru,- hut al-determinazzjoni satanika taghhom.

Hija individwi li jigu daqsek boghot ( u dik m’huwiex hafna, sa dawn l-ahhar ftit decennji) ceda wara ftit, huma jsibu skuzi biex jigu lura ghad- dinja u l-kumdita’ taghha. L’iskuza klassika hija d-deluzjoni li huma ‘irnexxielhom jiksbu’, l-imghallma fi ftit granet jew forsi gimaghat ta’ izolament. U hija deluzjoni- ghax hija biss ghal hajja f’certu ahrax, trieq izolata ghal linqas ghal tlett xhur li imghallma reali’ hija moholqa. Naturalment , l-ohrajn jajtulhom sataniki jew passage idejn xellugija gruppi premju falza. ‘imghallma’ ghal memmbri/ dixxipli taghhom : jew dawk il-membri/ dixxipli jippremjawa lilhom innfushom, is-soltu wara xi ftit dwejjaq, pompuz, cerimonji totalment bla tfissira.

l-imghallma jimmarkaw l-ahhar tat-tielet parti ta’ seba’ – tinji taghna tat-trieq ta’ sinister – u biex tilhaq din il-parti is-soltu idum tlett sa sitt snin, min inizjazzjoni. Il-bicca xoghol jew ritwal kwalita’ li tohloq l-imghallma wkoll taghmel l-imghallma jirreazlizza l’unika taghhom, destin personali – u r-rabba parti hija kollha l’imghallma tfittex biex taghmel, destin personali – u r-raba parti hija kollha fuq l’imghallma tfittex biex taghmel dak id-destin reali’. Din tinvolvi ‘ritorn tad-dinja’ il kisba ta’ aktar esperjenza, il-kreazjoni ta’ nebh gdid, sengha gdida. Din go fija innifsa tihu naqra snin. Il-karatru ta’ imghallma tigber u isir aktar fonda – huma jmorru ahjar fil-bidu ta’ gherf.

F’termi magikali, huma jiksbu f’hema ta’ ‘aeonics’ ta’ affarijiet ta’ pjan ta’ sinister. (l’uzu ta’ ‘acausal’ jew ‘supra’ energiji personate biex jbidlu socjetajjiet/ civilazzjonijiet wara centinarju). Sa hawn , hafna mil-l’esperjenzi/ mghalma taghhom kienet personali direttament, dwar l’izvillup personali taghhom- issa, perspettiva aeonic hija mkisba, hija ssir parti minnhom. Dik hi, huma jizvilluppaw aktar il’ quddiem, argajna permezz ta’ esperjenza diretta- din id-darba, ta’ ‘l-acausal’ innifsu.

Min din, aktar zvillup personali tihu postu , – huma jsiru lesti, individwi zvilluppat li ipposedjaw sengha u f’hema ta’ ftit pusses. Huma jlestu l-potenzjal ta’ genju li huma ittardjat bejnithom. Ghalhekk, huma jimxu biex isiru sid jew mara sid/sehiba genji. Imma biex jilhqu din il-parti – il-hames wahda – tihu allinqas ghaxar snin (is-soltu mil –hmistax ghal oxrin sena.) u hemm parti iehor aktar il-fuq min din.

Ghalhekk, hi tkun tider li it-trieq taghha hija difficli u tihu hin twil. Il-vjagg tal-bidu lejn ‘adeptship’ ghallima u l’fuq minnha manda l-ebda misteru fuqha- hija propja facli hafna. Hafna nies jistaw jamluha- jekk huma ippossedjaw id-determinazzjoni. Imma il-magoranza huma wisq azzinien jew batuti wisq.

l-istess japplikaw ghal hafna li japplikaw biex jintaqdu ma’ gruppi sataniki jew interessati f’satanizmu huma jmorru ghall opinjoni facli; huma m’humiex preparati biex jahdmu fi zvillup taghhom innifshom. Huma jipreferu lil xi hadd biex jamlilhom. U , aktar il-quddiem, huma m’humiex preparati fundamentali biex joqbzu l-limiti taghhom. Biex vera jesperjenzaw lejn li ahna najtulhom gruppi sataniki li m’humiex vera, il=poseus, bhat-tempju ta’ sett jew il-knisja ta’ satana.- dawk li jogobhom il faxxinu maghqda ma satanizmu imma huma bazikament jibzaw biex jesperjenzaw ir-realta’ taghha gewwa u estern ghalijhom. Ghalhekk dawn il-gruppi ta’ kwistjoni – u jemmnu fiha! Linju gwidati etiku li huma idikjaraw kostantament li satanizmu ma’ jahfrux affarijiet bhal ‘sagrificju uman’. Ahna, inzommu il-fuq seperazzjoni ta’ uman bhala vantagguzz, ghaz – zewgt individwi li jaghmlu s- separazjoni ( lit kun karatru – jibni esperjenza ) u ghal speci taghna fil- general, peresli separate min-natura taghha tnehhi ta’ bla valur u ghalhekk tmur tajjeb fil-hazin. Naturalment, hemm toroq propji biex tazel min ghandu jkun separate – kull vitma hija m’ghazla ghax huma urew lilhom innifshom biex jkunu addatati. Huma qatt ma jkunu mghazlin b’kazwali, bhal ma qatt ma’ jkunu ‘innocenti’.

Id-dikjarazzjoni taghna ta’ affarijiet ta’ seperazzjoni uman toffendi ohrajn li jajtulhom gruppi sataniki, li ghalina biss jiddikjaraw l’stima taghna ta’ dawk il gruppi bhala ataparsi gruppi sataniki. Basikalment , gruppi ghandhom ftit jew f’hema mhux reali’ ta’ satanizmu, bhal evidenti, bhal kaz, fir ‘religjus’ jersaq qrib it-tempju ta’ sett- dik hi, ir-rieda’ taghhom li satanizmu huwa xi gens ta’ religjon. Ghalina, l-atitudni u mentalita religjuza – tinvolvi bhal ma’ tamel ‘dogma’, laghqa, u subservenza min l-individwi ghal awtorita miftiehem innifsu – hija ‘antithesis’ ta’ satanizmu.

F’essenza , ahna nifmhu satanizmu bhal tfittxija individwali ghal eccelenza innifsu. – biex tohloq tip gdid fjament. Dil-tfittxija tinvolvi esperjenza pratikkali- ghal esperjenza reali biss tohloq karatru. L’essenza li satanizmu tmexxi l’individwu lejn hija biss qatt jikxef b’esperjenza prattikali.- qatt min kotba , qatt min ghant ‘ghalma’ ta’ xi haddiehor, qatt bil-kliem. Kliem innifshom qatt ma’ jistaw vera jiddiskrivu din l’essenza – huma jistaw biss jippuntaw it-trieq , indikazzjoni leja, u is-soltu jaqdi biss biex jaghmila mhux cara. Fl’istess trieq, cerimonjin u formi bhal ritwali huma biss tfissir.- huma tfissira ghal esperjenza, biex jissimbollizzaw affarijiet u ghalhekk jarresta xiex sa’ hawn ilu ‘jahbi’ jew mhux konxju jew istintiv. Aktar il-quddiem , din it-tfittxija hi u anda tkun individwali,- din tfisser li lindividwu jizvillupa, permezz ta’ esperjenzi ( u xi kultant min taghlim ta’ zballji) is-sahha tal- karatru hija bzonjuza. Jew iffallu , – is-soltu min idduludjaw lil xulxin fuq il-livell reali’ taghhom ta’ kiseb, il-livell reali ta’ nebh innifsu, il-livell ta control u padrunanza innifsu- umbat timxi quddiem ghal xinu aktar l’fuq anka ‘innifsu’ gdid. Il-mira m’hijiex titmieghek f’decennju bhal mijiex l’inkoraggiment ta’ stintiv. Sinister jixtieq/pjaciri bhal tarf fijhom innifshom. Hafna affarijiet huma tfissira, bidu biex jintuza, mghalma min, umbat itraxxenda permezz ta’ padrunanza ta’ wiehed innifsu.

Ghalina, satanizmu hija tifittxija individwali ghax hi timmira biex tipproduci uniku, p’sahtu, individwi li mandhomx b’zonnu il-kuragg tal- gruppi, ta’ dogma, etika, religjon, ta’ ftit kliem b’mod bombastiku poseur ta’ ‘sid’. Ghalhekk, l’ona tezisti biex t’ofri parir u gwida – biex jipponta it-trieq . l-individwal ghandu jibda t-tfittxija, u huma u huma wahidhom andhom ikomplu bija. Minhabba d-dificulta tat-trieq taghna, ftit isegwuha. F’xi ftit toroq, din hi sfortunat- ghax ahna nemnu it-trieq toffri lil kulhadd l’opportunita biex javvanzaw il-passagg biex genwin ‘adeptship’ jghallem u aktar l’fuq. Hi tamel reali’, jew tista taghmel reali’, l-potenzjal li hafna individwi kellhom- il- genju idum bejnha. Izda , taghti natura umana sistema prattikali semplici li tahdem; li tista tipproduci ghalliema u sid/sehiba genwini. F’effett, ahna iddesstillajna l’essenza min eluf ta’ snin ta’ f’hema konxjuza, tipproduci elixir, ‘alchemy intern’, li kullhadd jista juza.

Ahna niddiskrivu din is-sistema bhal satanika, bhal sinister ghax hi. Hija ritjuta completament tal-filosofija/religjon tan-nazarene. Il-filosofija / religjon tan-nazarene hija hajja – anti u evoluzjoni-anti , bhal nietzche, ghal ezempju, fehem. Ghalina, satana hija tnejn, simboliku jew arketip’ ta’ sfida taghna , u xi haga reali’ . – il-presentazzjoni ta’ li ahna niddiskrivu bhala ‘acausal’. Dik hi, ahna nifmhu il ‘forzi aktar mudlami’ mhux simplecament parti mil- psike taghna (bhal l-aktar moderni jajtulhom gruppi sataniki) – imma aktar l’fuq taghna nfusna , psiku individwali. Dawn il-forzi aktar mudlama- jew l’acausal’ – huma aktar l’fuq minnha, huma aktar il fuq min control konxju taghha ( u anka f’hem reali’ ) sakem ahna insiru parti minnhom. Din ma’ tfissirx sottomissjoni ghal dawk il-forzi. Din l’espansjoni hija li timmarla il-genwin sataniku sid/ mara sid.

Gruppi ‘sataniki’ ohrajn – jekk huma serji u mhux biss juzaw l’arti sewed ghal gratifikazzjoni batuta- ried il-forzi aktar mudlama huma biss aspett ta’ psike, il-mhux konxju jew xi tkun. [tnejn il-knisja ta’ satana u it-tempju sett jamlu il-rieda.]

Dawn jamluwha ghal zewgt ragunijiet – l-ewwel, ghandhom bzonnu – ghax iridu jhossuwhom mhux f’perikolu; huma jkunu jistaw jilabu bil-pseudo sataniku taghhom, pseudo- intelletwali, loghob fl’aktar urman mhux f’periklu, ghax il-membri ta’ xi grupp m’humiex kburin, b’karatru, individwi jibzaw innifshom: huma jridu l-kumdita ta’ gruppi, ta’ ‘mexxejj’, ta’ linji gwidati etikali, ta’ hass li satana jista jkun kontrollat min xi ‘mumbo- jumbo’ ta’ bla skop. F’effeti, il-membri u mexxejja ta’ dawn il-grupp huma batuti- huma ghandhom nuqqas ta’ dixxiplina – innifsu; andhom nuqqas anka desiderju ghal padrunanza- innifsu reali’, kuntenti kif inhuma ghandhom jkomplu ‘edifying’ bid-dbattija taghhom, billi jimmassaggjaw l-egos f’nefha taghhom.

It-tieni, certu gruppi u membri taghha mhux vera jifmu s- sinister huma ma’ kellhom, esperjenza tal-primal, niminu, s-sahha supra- personal ital-forzi s-sewet – kif is-sahha jista’ jiddustrugga l’individwi. F’effett huma qatt ma’ vera ‘ippuntaw go fiha’ l’acausal innifsu – ghal xinu vera sinister. Huma qatt ma’ vera ikkonfrontaw il-satana. Huma mhux vera li irsistew biex isiru bhal satana- biex issir ‘nexoun’ ghal l-‘acausal’, ghal energiji ta’ sinister. Din issir wahda hija li taghmel, hija li tohloq sataniku genwin sid/ mara sid, bhal tghix wahdek bhal eremite tohloq l’adept. Hija perikoluza, naturallment – imma lunika tfissira fejn dik is-sintisses dik l’indivitwazzjoni jista jmur ahjar. U ghalhekk reali’, genwin. Ittraxxenda that ‘it-tajjeb’ u ‘il-hazin’; that ‘id-dawl’ u ‘dlam’. Din it-temma, bhal temma reali’. Xi haga iehor hija aktar gibed lejn, xejn aktar min jippoza.

Gruppi ohrajn provaw ‘intellettwalizat’ satanizmu- biex inehhu l’esperjenzi reali min xiex sataniku genwin karatru hija format. Jew huma jitgerbu f’batuti ta’ dawk moghti ghal spinta li ma’ jistawx jifmu u mandhomx is- sahha biex jikkontrolla. Huma pruvaw u komplew biex jipruvaw jaghmlu satanizmu respettabli u mhux perikoluza- biss ‘religjon’ iehor. Huma fantasiji, u jilabu loghba. Huma semplicament ma’ jifmux satanizmu bhala tfissir biex joholqu gdid, aktar il’ fuq zvillup, individwi. F’realta’, satanizti genwini joholqu billi jippartecipaw f’hajja reali’. Huma jistaw jkunu u xi kultant jkunu, f’hajja reali’ jikkalkulaw, gwerriera, zbandut. Is-satanisti li jimitaw jippretendu biex ikunu xi affarijiet, ghal esperjenza gdida, ghal anka livelli aktar oghljin ta’ f’hema sakem eventwalment huma akwistaw gherf reali’, jew huma distruggati. Insomma, huma jkunu vera ghexu, ‘fit-tarf’ ; huma vera jkunu marru ahjar f’xi haga bil-hajja taghhom. Huma jkunu rebbhu lil-ohrajn. Huma b’xi moghod bil-hajja taghhom ghandhom’ prezentaw’ il-forzi dlamuzi fid-dinja. Jekk huma jibqaw hajjin- il-premju taghhom huma it-temma taghhom u l-gherf li jistenna. Jekk huma ma’ jibqawx hajjin, allinqas ikunu ghamlu xi haga f’hajjithom. Ghalhekk taghmel l’ona trieq espress u ezemplifika satanizmu f’azzjoni. –f’ordni ta’ disa angli-

Tbieh lilma mix-xmara:

Kwestjoni: xinu satanizmu??

Risposta: satanizmu hija fundamentali trieq tal- hajja – filosofija prattikali tal- hajja. L-essenza ta’ dal mod hija it-twemmin li ahna kollha bhala individwi nistaw immorru ahjar il-boghot aktar li ahna nirrealizzaw waqt il- hajja taghna. Hafna nies jahlu l-opertunita’ dik il-hajja tista, taghmel u tista tkun maghmula biex iggib. Ahna alla’t meta nqumu.

Umbat kif tifem magika??

Magika hija essenzjalment il-ftuh ta’ postijiet ta’ konxjament itardjata bejn kollha.- tfisser ta’ bidla ta’ individwu u id-dinja. It-teknika ta’ magika ezempju, ritwali huma tfissira semplici biex tmur ahjar f’din. Ghal hafna magika twal kien mhux imfemin sew bhala ‘seher, buzzulotti’. U bhal, u sakem certu affarijiet huma magika, huma biss fil-bidu, xejn aktar min imitazzjoni ta’ xinu magika reali’.

Int rari tuza it-termi ‘satanizmu tradizzjonali’ ; din xi tfisser??

Satanizmu tradizjonali hija termi uzati biex jiddiskrivu il-passagg ta’ sinister li ghal centinarji kienet imhasba fuq bazzi individwu min sid (jew sehiba) ghal studenti. Din il-passagg hija tas-sistema sepanarja, kant esoterika, it-trajning komprensiv ta’ novizzi (tinkluda l-izvillup ta’ nahha fisikali ) il-loghoba ta’ stilla, u l-aktar importanti – ta’ sistema ta’ magikali intern (il-gradi ritwali etc.) din il-passagg hija marufa wkoll bhala trieq ‘seven – fold’.

Jien smajt fuq’ lavey u ‘il-bibja satanika’ tijaw. Kif it-trieq ‘seven- fold’ kien difficli mis-satanizmu tijaw u dawk li jimxu wara l-veduti tijaw?

Lavey ha’ li tista tkun iddeskrivata bhala populari/ mezzi konsepzjoni ta’ satanizmu – is- serqa is-sewda, figura mephistophelon- flimkien mal ‘principall pjaciri’ u xi magiku facli, imhalta mal- qab/a u hrafi historiki varji u leggendi ta’ propjeta’ tan- nahha s-sewda u imserva b’hafna l-fuq min adjenza li jemnu kollox. Il-haga kollha kienet patetika- alavolja hi tiprovdi ftit bi ftit eatament. Ma’ kienx hemm sustanza jew ghal lavey jew il-knisja tijaw: l-ebda passage ta’ gewwa, direzzjoni jew trieq. Xejn originali.

It-trieq ‘seven- fold’, fuq il-kontrarju, pusses direzjoni, u tmur il-bod aktar il-fuq it-tip estern ta’ magika implicitu gaz-zewgt ‘principali pjaciri’ u sahhar ordinarju. Hi toffri l’individwi id- difficli ( u xikultant perikolus) passage ghal imghalma genwin – ghal padrunanza innfisu, eccellenza innifsu u gherf ta’ l-ahhar. Hija m’hijiex refugju ghal- revrotiku, il-battut – b’kuragg jew iddelluda- innifsu, imma aktar sifa ghal dawk li jisfidaw.

Dawk li isegwu il-passi ta’ lavey (bhala ‘tempju’ recenti taghmel) huma ghaqdu ftit huma ghandhom maqfulin min ‘loghob-rwol’. Ghandhom ‘fettered’ min deluzjoni – innifsu (rari fuq l-abilita magikali taghhom) u xorta ghadhom nuqqas mhux biss nebh- innifsu imma anka dik il- spontjeta’ li hija wahda mil-marki ta’ imghallma genwin. Huma ghadhom relazzjoni lilhom innfushom mal-premji ta’ titli bla valur, jfittxu membri u l-rikonnoxximent ta’ l’awtoritajjiet’. Huma jaghmlu l-istess storji ‘mish- smash’ bhal lavey u possesja quota ta’ zero originali.

Huma mghaddewx biex jifmu li il-cerimonjal, ritwalistiku u ‘teoretiku’ resaq qrib imma l-ewwel, pass zghir viccer il-progress ta’ gewwa. Minhabba din, ma jistaxn jkun hemm ‘tempju’ organizzat . l-ebda ‘awtorita’ go fija, l-ebda ‘proselytizing’ u l’ebda premju ta’ gradi / inizzazjoni jew titli. Hemm biss- fil-passag genwin – ammont limitu ta’ gwida, u l-taqbida ta’ individwu min esperjenza.

Imma zgur ritwali huma importanti e.g. il-quddiesa is-sewda?

Ijja- imma biss fil-bidu passi tat- trieq meta in-novizz / jibda jiskopri il-mohbi (jew magikali) forzi ta’ natura u taghhom innifshom, u jisfidaw biex timxi il- passage biex titghallem.

Ritwali cerimonjali u ermetika huma l-provincja tan- novizz u ‘mghallma esternali’ u jippurtaw ta’ xiex huwa aktar l’fuq.

Li hija?

l-ewwel. L-skoperta tad- destin uniku ta’ dik individwa it-tnejn il-hajja ta’ din id-destin, u tielet, ghal dawk li id-destin issir lest bic certu hajja, it-taqsim ta’ l’abiss. Min l’abiss is- sid u is-sehiba huma mweldin, din tihu hafna snin.

Umbat xinu l-skop ta’ l-ordni tijak?

Biex nofru it-tghallim u gwida ghal dawk il forsi jkunu interessati. F’hinijiet ta’ l-imghoddi, tghalim kienu inzammu sigriet, imma issa m’hemx bzonn hekk; l’oportunita hija miftuha ghal kulhadd.

Imma xorta adkom mhux sigriet?

Iva u le. Dawk li jfittxu bizzejjed isibuna, u dawk li huma sinciera ma’ jkunux ippaspontati min postijiet ostaklu fil-mod taghhom ( xi kultant min ghanna). Ghal dawk li huma, hemm hafna gruppi jigru.

U innizjazzjoni?

Ahna ma nofrux inizjazzjoni- kanditati jadu min inizazzjonijiet. Ahna ma’ nofrux premji ( ghal flus jew xi haga iehor). Gradi ritwali jew titli ta’ kull tip: dawn wkoll huma jmoru ahjar min l’individwi, imma ix-xoghol iebes taghhom stess, b’sahhithom, biza kbir u ferh. Ahna specjalment nigwidawhom lejn temma innisfhom li .e.g. ir-ritwal gradi jirreprezentaw. Trieq ohra hija semplicament frodi u qerq innifsu.

Ritwali gradi – li tfisser il-postijiet differenti ta’ success mal- ‘seven- fold way’ – tista tkun mogbuwa billi tigri go tellieqa. Jew ittellaq, jew tamiliex, jew tirbah (tmur tajjeb fil- gowl) jew le. Int tista tippretendi alik li inti tellaqt u grejt, imma fl’ahhar inti qed twaqqa ac-cajt biss lilek innifsek.

Xiex, imbat, huma il-gradi ritwali?

Huma bicca xoghol, semplicament f’forma, imma difficli biex tlestija successalment, ghal ezempju, ir-ritwali gradi ta’ l-imghallma intern semplicament tinvolvi il-kanditat li jghix totalment wahdu u izolat ghal allinqas tlett xhur: minajr l-ebda ta’ teknika/ konvenjenza moderna taghna, u minajr ma; tkellem lil hadd. Semplicament biex tiddiskrivi – difficli biex jobbliga ruhu. Ir- ‘ritwali’ hija il-bidla (alkemikali) li t’okkuri go l-individwu min virtu’ ta’ hajja il-bod allinqas tlett xhur. Izoluzjoni primittiv tohloq l-imghallem, iggib padrunanza genwin ta’ magika u nebh innifsu li tibqa.

Immorru lura issa ghal konsepzjoni populari ta’ satanizmu, u sakrificju, il- itri is- sewed ta’ membri, criminali seswali u aktar?

Satanizmu huwa kollu fuq- fil-bidu tijaw- inqajmu konxju ( jew jillibera) id- dlam jew dell naturali taghna. Fil-passat, certu esperjenzi kienu rari immorru taht f’ordni biex jmorru ahjar f’din, u ftit min dawk l’esperjenzi kienu rari imharsa b’likrah fuq min socjeta ‘konvenzjoni’. Xi ftit forsi kienu ‘illegali’ fil- hinijiet wkoll. Imma gradwalment (allinqas f’satanizmu tradizjonali). Mod kien insab biex ‘cirkwit- qasir’ dawn evoluzjonarjament esperjenzi li sahhar il- konxju u ghalhekk gherf ta’ dawk li jmorru min tahthom- jekk huma baqaw jghixu, dazgur. Ghalhekk magika internali kienet involuta. Din enibilat l’esperjenzi tan-nahha s-sewda, u l-integrazzjoni taghha, anka ghamel possibli li kienet fuqha.

Din is-sistema kienet gradwalment kienet irfinut u imsahra ta’ kriminalta hija xorta maghdix nuqqas f’periklu jew difficulta. Hi t’offri, fil-qasir, l’essenza iddistillata ta’ eluf ta’ snin ta’ f’hema evoluzzjonarja – u taghmel possibli il pass li jmiss ta’ l-evoluzjoni taghna bhala speci ; omo galatika.

Int sahha l’izvillup ta’ nahha fisikali. Ala?

Ghax is-satanizmu tradizjonali jimmira biex jizvillupa individwu kollha – mohh , gisem u karatru. Ahna naghtu in- novizzi gowls fisikali difficli biex jmorru ahjar (bhal ezempju tigri 20 mili f’that 21/2 sijat- individwi jahdmu f’xoghol metall huma naturalment maghtuwin bicca xoghol aktar difficli) ghax li irsista ghal certu gowls, u it- temma taghhom, jizvillupa qualitajjiet neccessarji f’kull ghalliema. Huma testijiet ta’ determinazzjoni u karatru, u jipposta is- serja il-barra min patetiku. Li tirsisti wkoll tohloq ferh fisikali, tisdit l’essenzjal tal- persuna.

Jien, ricenti iltqajt ma’ xi hadd li hu ried jkun ‘sid’. Jien kelli hafna dubji fuqu. Hemm xi moghod biex tiddentifika sid genwin?

Ir- risposta anda tkun ovja. Sid huwa xi hadd li jaghdi aktar l’fuq min abiss. Il pass ta’ fuq u mghallma. F’konsegwenzi hu jkun xi haga indipendenti: serju u intens; imma anka naturali, spontanju u anka ferhan (kwazi ferriehi, xikultant). Imma abbli l-aktar ta’ kollox, hu ma jihux lilu innifsu bis-serjeta, u hu certament ma jilabx ‘rwol’ jew ilesti l-istennija ta’ novizz ( ez. Billi jilbes, jharreg ‘xitan’ jiccassa u jwiegeb mistoqsijiet misterjuzament). Hu jippussesja dik il- kwalita illuziva- karizma naturali.

U fuq gid, u qawwa? Zguri kul sid sataniku jippussesjaw dawn?

Xi ftit ijja, xi ftit le. Il- sinjal ta’ sid m’hija la gid u lanqas qawwa, imma li jmur ahjar- ta’ gherf, sengha go art esoteriki, u kreazjoni originali (ez. L’estenda ta’ gherf umani, kreativa artistiki). Id-destin ta’ kull sid hija differenti, bhal hin tal- hajja li tirrifletti dik id-destin. Ghal ezempju , barra min l’erba’ sid li jezistu fil- punest f’dak il-mument fil- hin , wiehed jghix f’xi ezistenza izolata b’kwazi l-ebda possesjonijiet materjali, li l-iehor jghix f’lussu ta’ relativi u hmiel. L’imghoddi jaqsam lilu innifsu primmarjament ma’ magika aeonic, sakem it- tieni jaghllem xi ftit studenti.

Sid genwin ma jaqsmux l-idejat jew stennija ta’ xi haddiehor: hu individwi , u uniki.

Inti taghti qima lil xi hadd b’ismu satana?

Satanisti genwini ma jaghmmiraw lil hadd. L-anqas lilhom innifshom. Finadamentali ghal satanizmu. Hija desiderju biex targa tigi, biex taccetta sfidi u t’fittex biex tkun taf u tifhem. Satanist genwin jippreferi jmut – jitqu u jisfidaw – umbat jcedu ghal kullhadd jew ghal xi haga. Hafna nies jahlu hajjithom u jmutu xjuh u mizerabli: is-satanisti jaghmlu xi haga fil-hajja u avventura, u jafu il-hin tajjeb biex jmutu, ghal sfidi qat ma’ jispiccaw. Din il mod ta’ hajja hija iebsa, u dan il mod ta’ mewt jkabbar biza’ fost il-fjakk migemgha li jippreferu kumdita u sigurta’ ghal estasi ta’ l-ghajxien fuq it-tarf bhal l’allat.

Bhal ghal satana- kull bidu jiskopri ir- realta’ ghalijhom innfushom. Dak li hemm bzonn jintqal hija li hemm forzi estern aktar il’ fuq mil- psike ta’ individwu: f’satanist magiku genwin hemm identita b’dawn il- forzi estern aktar imdalma, mhux biza taghhom u certament mhux sottomissjoni. Din, dazgur, hi xi haga perikoluza- imma il- psahhithom jibqaw hajjin, u il- batuti jitilfu hajjithom, ‘riddance’ tajjeb ghal batuti.

Allura, fundamentali, int tista tghid li satanizmu hija il-mod kif tghix hajtek?

Ijja, bhal ma’ indikajt fil- bidu. Magika- ta’ tip li jkun – jkabbar il- hajja tijak, u hija trid ghal gherf u essenzjali zejda. Atti magikali huma importanti fil-bidu, imma l-aktar importanti ta’ kollha hija l’attitudni taghna ghal hajja u il-mod ta’ l-ghajxien taghna. Din hija ala ahna iddisprezza il- filosofija Nazarene- is-satanist huma kburi, b’sahhtu, ribelli, sakem Nazarene jibza min hajja, jibza li jmut u marit mentali; mizjun min htija u ghira. Il-mans izzeweg paci ghax huma jafu li lil p’sahhithom jiddustraggawhom – allura huma jniggzu il p’sahhithom bil- marda ta’ ‘pacifismu’, bil- htija ghax huma p’sahhithom.

Imma zgur dik il- filosofija partikolari- ta’, bhal ma’ int tajtila, il- ‘nazarene’ – qet tmut il-barra illum.

Bhala religjon organizat hi tista tkun- imma aktar il-passat mitejn jew aktar snin din il- filosofija valenuza hi nibdet politika varjuzi u formi politikali pseudo , hu huma dawn il-formi li huma jiklu l-essenza taghna. Kemm hemm ftit attentati biex jaqtaw il- cancer – imma sfortunatament huma ma addewx u il- cancer jikber u jinfirex.

Xiex, umbat, tista taghmel?

Ala Ghana naghmlu xi haga? Hafna nies huma injoranti u haqqhom id-destin taghhom. Ahna noffru alternattiva – dawk li ghandhom jekk biss f’mod zghir l-ispirtu promethan jkun impengi ghalina u ghalhekk jkollom l-opportunita biex sid id-destin taghhom stess. Hija ghal kull individwi : ahna nistaw nippuntaw it- trieq, imma huma jridu jaghmlu sforz biex jimxu maghha- anton long: hostia, ONA

Jirrigwarda membri f’ONA: membri f’ordni ta’ disa’ angli m’hijiex bhal membri f’accesjoni bhal ma jispjega anton long:

‘ membri f’ONA’ basikalment t’fisser individwi jimxu wara ‘seven-fold way’ bhal esplikitu f’ordni varji MSS. Membri ghandhom ghalhekk jifmu li huma ghalhekk parti f’ordni b’termi twal jimmirraw – ta’ centinarju u aktar. Billi attivalment issegwi u tuza il- motodi u riti ta’ l-ordni li huma attivalment jghinu dawk il- mieri.

Ir-riti ta’ l’ONA – u ‘seven-fold way’ innifsu – johloq u / jew jzommu dawk l-energijji sinister li l’ONA tirreprezenta u accettat. F’effett, u individwal, jihu min that, ghal ezempju, rit min ‘ktieb iswed ta’ satana’, qet jghin dawk l-energijji ta’ sinister u ghalhekk id-djalett ta’ sinister. Certu riti u t-trieq innifsu kien mohluqa biex taghmel din- dik hi, huma direttament jipprezentaw l’acausal.

Kull membru ta’ l’ONA huwa nexion ta’ l’acausal – huma qet jippartecipaw go, billi jimxu wara it- trieq taghhom, u bir- riti li huma jmorru min- taht, ix-xogholijiet ta’ evoluzjoniji: huma qet jaghmlu hajjithom instumenti ghal- bidla accausal . semplicament esspress huma qed jlestu il- potenzjal tard go fijhom. Huma pozittivament ikkontribixxaw ghal evoluzjoni- huma qet juzaw hajjithom ghal xi skop. Membri ta’ l’ona qed jaghmlu u jmorru ahjar- qed jkunu espressiva u jiffurmaw grajji tal-futur. Huma qet jaghmlu storji. Ikkomparat ma din, gruppi ohrajn huma irrelevanti.

Bdiet semplici l’ONA hija basikament kollezjoni ta’ manuskritt miksuba min anton long li hija organizata go sistema funzjoni ghal ‘manifattura’ jew tiproduci certu tip ta’ individwal. Ta’ min applikazzjoni ta’ taghlim u mod tghin forzi acausal immanifesta ta’ mira ta’ future. L-individwu innifsu ghandu konxjament jihu din il-vjagg ta’ kobor personali u progressjoni billi jghixu u japplika it-trieq s-sinister u septenarja.

Fejn accettabli taghna hija koesiva koerenti unit ital-gisem, min ghandu assimila lilhom innfushom gol-kollettiva taghna u huma qataw qalbhom l’individwalitajjiet taghhom, obudjenza, qalb, mohh,gisem, u hajja, ghal l-istess ordni tribal ghal synergetically pool l-isforz kopoertiv taghhom bejn hin biex attivament jigri wara l-skop uniki taghna. F’dan il mod ghahna konna differenti bi kbir min l’ONA.

-ONA-

translated by
kalirama352